— Хотя технические приспособления "богов" могли спрятать те же жрецы, — заметил Акира.
— То есть, вы хотите сказать, что посредством подобных пирамидиону устройств происходило изменение качества? — уточнил один из присутствующих, явно заинтересовавшийся услышанным.
— Да. Техническое предназначение пирамид заложено в их геометрии. Вспомните пирамиду Хуфу, при проектировании которой её архитекторы, несомненно, ориентировались на геометрию двух треугольников — Кеплера и Фибоначчи. Именно поэтому определяющей основой её линейных размеров являются параметры этих треугольников, выраженные в единице длины "королевский кубит". Сама же эта мера являлась одновременно и мерой длины и мерой, кратной длине волны, образуемой частотой Земли в семь целых и восемьдесят три сотых герца. Любопытно, правда? Кроме того, посредством меры длины "королевский кубит" легко получить безразмерные величины ряда фундаментальных констант, представленные иррациональными числами. Например, значение постоянной тонкой структуры. Она, как всем вам известно, является фундаментальной физической постоянной, характеризующей силу электромагнитного взаимодействия, а её значение не зависит от выбранной системы единиц. Это классическая волновая константа, определяющая взаимосвязь корпускулярных свойств электрона с его волновыми свойствами. Так вот, может ли всё это быть случайностью, спрашиваю я вас? Или это признаки Знания, намного превосходящего все достижения нашей современной науки?
Мелех снова опёрся о кафедру, склоняясь вперёд и торжествующе оглядывая присутствующих. По залу прошёл тихий ропот.
— Разумеется, это не случайность! — уверенно продолжал Мелех. — Я уверен, что сами пирамиды, ко всему прочему, обеспечивали энергообмен, взаимодействие между уровнями Тамаса и нашей материальной Вселенной. Получалась сложная структура — двойной фрактал, как бы состоящий из геометрических фрагментов различного размера и ориентации, но имеющих аналогичную форму.
— Но тогда, при такой структуризации, процесс энергообмена между двумя вселенными должен напрямую зависеть от количества фрактальных элементов в одном витке образующейся спирали, — размышляя, заметил председательствующий.
— Всё верно, — подтвердил Мелех. — Энергетический поток, исходящий из Тамаса, при этом представляет собой своеобразную "энергетическую ДНК", в которой каждый отдельный виток спирали является носителем определённого блока информации и состоит из четырёх колец, включающих в себя от четырёх до шестнадцати фрактальных элементов. А числовой ряд, характеризующий количество элементов в одном витке спирали, является простой последовательностью чисел. Это позволяет ей эффективно играть роль как буфера-коммутатора между энергетическими потоками, так и являться элементом, отвечающим за динамические изменения в структуре Тамаса. Другие же витки энергетической спирали являются формообразующими для всей структуры и несут ответственность за её устойчивость.
Честно говоря, слушая Мелеха, я снова почувствовал себя школьником первого цикла обучения. Этот учёный углубился в дебри современной науки, где я блуждал, как в дремучей чаще. Но остальные присутствующие теперь слушали выступление Мелеха очень внимательно. Я взглянул на Акиру, но тот сейчас тоже выглядел немного обескураженно. Я понял, что в рассуждениях биофизика наш экзоархеолог разбирался столь же плохо, как и я.
— Говоря о структуре сложного двойного фрактала, мы должны подразумевать и бесконечную структуризацию "вглубь", — взял слово председательствующий. — Это приведёт нас к такому состоянию, когда любой фрагмент системы будет являться зеркальным отражением целого. И на деле все мы прекрасно знаем, что Макрокосм состоит из бесконечного множества микрокосмов — уменьшенных его копий. Но все ваши рассуждения о внутренней структуре Тамаса, уважаемый Натан, являются чисто абстрактными умозаключениями. Думаю, для описания подобной структуры необходим совершенно иной тип мышления, который пока недоступен человечеству.
— Это не так, — уверенно заявил Мелех. — Многое мы способны понять уже теперь, строя логические и математические модели на основе имеющихся у нас данных. В частности на тех же мифологических свидетельствах, которые дошли до нас, как осколки древнего научного знания. Можно с уверенностью говорить о том, что одной из важных особенностей энергетических потоков Тамаса является их непрерывность. Как я уже говорил, Тамас представляется мне единым и непрерывным потоком информационной, нематериальной по своей природе, энергии. Этот поток циркулирует внутри структуры некой статической матрицы, проходит через основные и периферийные центры этой матрицы, изменяя направление своего движения, заряд, качество и все остальные параметры. Я считаю, что структура Тамаса должна напоминать гигантский клубок, состоящий из сложных переплетений всего одной нити. Представьте себе, что такой энергетический поток это луч. Он берёт своё начало в определённой точке пространства, имеет некоторую протяжённость и заканчивается в другой точке пространства. Тогда станет понятно, что на отрезке между начальной и конечной точками этот самый "луч" будет иметь различные характеристики интенсивности и даже различную окраску на разных своих участках. Например, если какой-то из "уровней" Тамаса состоит из двенадцати фрактальных элементов спирали, то проходящий через него энергетический поток должен состоять из двенадцати элементов, обладающих различными качественными характеристиками, но имеющих при этом протяжённость, равную двенадцати условным единицам.
— Вы знаете, — заговорил Акира Кензо, — ваши рассуждения, хотя я совсем далёк от физики, снова заставили меня вспомнить миф о ночном путешествии "солнечного бога" Ра по некой реке "загробного мира". Ведь это путешествие тоже разделено на двенадцатичасовые интервалы, обусловленные различными качественными характеристиками. Вот мне и подумалось: а нет ли здесь прямой связи с вашими представлениями о Тамасе?
Экзоархеолог с интересом посмотрел на Мелеха.
— Да, пожалуй, — после некоторого раздумья, согласился тот. — Думаю, рассказ о путешествии Ра может отражать описание одного из уровней Тамаса. Никто же не станет спорить с тем, что энергетические потоки простейшей формы могут быть составными частями более сложного потока? — обратился Мелех уже к собравшимся в зале слушателям. — Подобный поток вполне может взаимодействовать и с пространственно-временным континуумом, имеющим простую линейную структуру. Приментельно же к Великой пирамиде можно говорить о том, что структура динамических матриц выразилась в ней в чрезвычайно сложной форме, сформированой шестьюдесятью четырьмя базовыми энергетическими потоками, имеющими спиралевидную, нелинейную структуру. А уже из них ситуативно составлялись сложные энергетические потоки различной конфигурации. Правда, их состав мы сегодня, к сожалению, определить не в состоянии. Но я уверен в том, что по мере постепенного увеличения размеров и уровней Тамаса, а, следовательно, и длины энергетических потоков, должна возрастать и сложность динамических матриц, причём в геометрической прогрессии. Вероятнее всего, динамическую матрицу можно считать схемой пространственно-временного континуума — тем строительным материалом, из которого состоят и все мерности нашей материальной вселенной.
— Насколько я понимаю, — серьёзно хмуря брови, произнёс председательствующий, — здесь мы подходим к главной загадке, возникающей из ваших построений — о природе сознания некого "Архитектора", усилиями которого, по-вашему, и был сотворён этот мир? Я правильно понял вашу основную мысль о сути духовно-нематериальной вселенной, о сути Тамаса и характере его влияния на нашу материальную вселенную?
— Правильно, — утвердительно кивнул Мелех. — И здесь можно говорить просто о природе Сознания, как такового. Если вы меня спросите, является ли сознание частью Вселенной, я дам вам утвердительный ответ, ни на секунду не поколебавшись. Существование разумной жизни, да и просто жизни на нашей планете это полностью подтверждает. Даже костная иудео-христианская традиция сообщает о том, что материальный мир создан богом Яхве из "Хаоса" посредством "Намерения", которое было выражено через "Слово". И последовательность "Творения" иудейского Бога не оставляет сомнений в причинности возникновения нашей вселенной. Из ничего Яхве, якобы, сотворил "Небо". Иначе говоря, духовный, невидимый мир, в котором обитали "Ангелы" — бестелесные бессмертные духи, одарённые умом, волей и могуществом. Само же вещество или материя — библейская "Земля" — в это самое время находилась в состоянии "Хаоса": "земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою". Именно из "Воды" — этой первоначальной субстанции в последствие и был сотворён весь видимый мир, наша материальная Вселенная. Но что такое здесь "Вода"? Это и есть то самое нейтрино или антинейтрино, с которых я начал свои рассуждения о природе духовных частиц биофотонов и о природе Тамаса!
Мелех замолчал, словно собираясь с мыслями. А я неожиданно почувствовал возбуждающую радость. Странно, но мысли учёного о природе таинственых первовод совпадали и с моими мыслями. И это не могло меня не порадовать.
Со своего места поднял руку Акира Кензо, прося слова. Председательствующий благосклонно кивнул ему в ответ.
— Если мы отбросим некоторые несущественные различия, — негромко, но уверенно заговорил экзоархеолог, — то можно утверждать, что большинство древних космологических мифов схожи по определённым, основополагающим пунктам. Прежде всего, это представление о том, что феноменальный мир существовал не всегда. До своего возникновения он находился в состоянии "покоя", "не существования" или "не бытия".
— Иначе говоря, статического равновесия, — подсказал Мелех.
— Да, именно так. Второе, в чём проявляется схожесть всех подобных мифов, это утверждение, что феноменальный мир возник в результате некого "акта Творения". То есть, он возник путём волевого сознательного усилия, которое было направлено на изменение состояния системы, на перевод её из состояния "не бытия", статики или "смерти", в состояние "бытия", динамики или "жизни". Ещё один принципиальный момент, отмечаемый в мифах, это то, что наш материальный мир возник в результате двух прямо противоположных по качеству и субстанции сред. Они названы активным "мужским началом" — Духом, наполненным динамикой жизни, и пассивным "женским началом" — Материей, полной статики смерти и энтропии. При этом феноменальный мир является третьей качественной субстанциональной средой, порождённой двумя первыми.
— Именно поэтому он и содержит в себе крайне противоречивые характеристики однородности и внутренних связей! — вставил Мелех. — Оттого существование нашего мира происходит под давлением постоянного конфликта космического масштаба, являет собой грандиозную вселенскую трагедию.
— Но она, между тем, и является смыслом существования феноменального мира, — спокойно заметил Акира. — Хотя наполненное до краёв борьбой за выживание существование этого мира и не бесконечно. Это тоже отмечается в космологических мифах. В определённый момент времени должен наступить апофеоз, наивысшая точка борьбы противоположностей, после чего происходит возвращение к первоначальному состоянию. При этом это может быть как мгновенный переход обратно к "не бытию" — конец света, Армагеддон, — так и постепенное разъединение двух субстанций, сравнимое с естественной смертью — "ночи Брахмы". К счастью, все эти процессы протекают на таких временных отрезках, что в сравнении с человеческой жизнью их можно смело назвать Вечностью.
— Если принять постулат об изначальном существовании дух субстанциональных сред — Духа и Материи — ещё до возникновения феноменального мира, которые находятся в состоянии равновесия, то процесс возникновения нашей вселенной и будет взрывом в плоскости разграничения этих двух сред, — уверенно заявил Мелех. — Тем самым "Большим взрывом". Тогда первоначальная энтропическая среда с условным энергетическим потенциалом равным нулю, посредством сознательного энергетического вмешательства — "нисхождения Духа" — разделится на две субстанции с зарядами плюс один и минус один, которые будут стремиться слиться воедино, при этом взаимно аннигилируя и возвращаясь к исходному состоянию Абсолютной Энтропии. А сам процесс образования третьей среды будет направлен в обе стороны — "вверх", вглубь Тамаса, и "вниз", в толщу Абсолютной Энтропии.
— Значит, вы принимаете теорию о "Большом взрыве"? — задал вопрос пожилой учёный из зала.
— Нет. Подобное представляется мне крайне маловероятным, хотя бы потому, что тогда процесс будет иметь разрушительные последствия для самого "творящего Духа", этот процесс будет носить характер единичного импульса, указывающего на стихийность, если не на случайность подобного события, а значит на его неразумность. Возникновение вселенной и зарождение жизни в ней, как цепь ничем не оправданных случайностей... Нет и ещё раз нет! Мы, без сомнения, имеем дело именно с разумным воздействием, воздействием, исходящим из некого Центра Разума, который к тому же наделён намерением к выживанию. Значит, вполне логично предположить, что этот самый Центр попытается создать постоянный импульс развития, осуществить сознательную экспансию в обеих субстанциональных средах. Не цепь случайностей, а цепь сознательно направленных действий. Вот что мы имеем на самом деле!
— Пожалуй, в этом есть определённый смысл, — поддержал Мелеха экзоархеолог. — Тем более, что в мифах как раз и идёт речь о многократности подобных явлений, со сменой локаций — "дни и ночи Брахмы". При этом мы видим, что импульс начального развития исходит именно со стороны вселенной Духа, в которой некий "Создатель", выступающий под разными именами, рождает своё первое духовное потомство. Таким образом, он, прежде всего, даёт толчок к началу эволюционирования самого Тамаса. И только после того, как этот процесс протекал достаточно долго и привёл ко множественности Высшего Разума, "Создатель" переключается вовне — на формирование уже материальной вселенной, на создание будущих материальных вместилищ для Высшего Духа. И вот тут-то и возникает главный конфликт между самим "Создателем" и его разумными духовными порождениями, усомнившимися в праве их "Родителя" раз и навсегда определять судьбу своих детищ, видеть в них лишь послушные ему игрушки.
— Всё верно, — подтвердил Мелех. — Наш мир, объединяющий обе вселенные, должен напоминать песочные часы, функционируя по тому же принципу. "Вселенные Духа", расположенные наверху, будут генерировать энергию развития, а нижние материальные вселенные — структуру. Тогда общее развитие будет происходить по принципу маятника, раскачивающегося в обе стороны одновременно, соблюдая при этом принцип динамического равновесия и увеличивая амплитуду колебаний по мере формирования и достройки уровней как "вверху", так и "внизу".
