— Да, вы правы.
— Выходит, конечной целью "цивилизаторов" являлось обеспечение связи материального мира с миром духовным именно через человека?
— Несомненно.
— Но почему? — изумился я, силясь понять первопричину.
— На этот вопрос я пока не готов вам ответить, — огорчённо покачал головой Акира. — Для меня несомненно лишь одно: именно с целью упрочения этой связи и произошло вмешательство на генном уровне в некий "исходный материал", в результате чего на Земле появился первый человек и произошёл резкий скачок, как в развитии его мозга, так и в развитии психических способностей, и даже появление речи, за которую ответственны специальные гены. Представители "клана Змиев" создавали именно "божественного человека", которого "солнечные боги" уничтожили потопной катастрофой, а после так же генными манипуляциями превратили в своего раба и послушного слугу, заглушив все изначально заложенные в человеке сверхспособности. "Солнечные боги" отобрали у нас с вами даже память о нашем "божественном" происхождении! Именно в этом и заключался тайный смысл мифологического смешивания "земной глины" с "божественной кровью", в этом смысл слов о вечном единстве "богов" с людскими клонами.
Акира посмотрел на меня.
— Вот почему я считаю, что главнейшая наша с вами задача дать человечеству возможность вспомнить о той, "божественной сути", заложенной в каждом из нас. И не просто вспомнить, но и доказать, что человек способен теперь встать наравне со своими создателями! Доказать и самим себе, и тем кто, возможно, всё ещё наблюдает за нами с "вышины Небес". Но доказать это необходимо не силой оружия, а силой знания. Вы понимаете меня, Сид?
Казалось, глаза экзоархеолога хотели проникнуть в самую мою душу.
— Понимаю... Очень хорошо понимаю, — взволнованно закивал я. — Сам видел, что происходит, когда "небожители" берутся за оружие, и льётся кровь невинных людей в угоду тщеславию "богов".
— Думаю, это должно быть страшное зрелище, — согласился со мной Акира и процитировал с печалью в голосе: — "Тогда могучий Пандава совершил высочайший обряд очищения и начал показывать небесное оружие, которое вручили ему боги... Сияющий Каунтея мощными руками пустил в ход одно за другим всё чудесное оружие. Едва он привёл в действие оружие небес, Земля подалась под его ногами и задрожала вместе с деревьями, взволновались реки и великий хранитель вод, раскололись скалы. Не дул больше ветер, померкло светило, льющее тысячи лучей, погас огонь... Обитатели земных недр в страхе выбрались наружу и окружили Пандаву. Опалённые огнём небесного оружия, смиренно сложив ладони и прикрывая лица, они, дрожа, молили о пощаде...".
Экзоархеолог снова взглянул на меня.
— Похоже на то, что вы видели?
— Да. Очень... Это из "Махабхараты"?
— Верно. Описание одного из сражений "богов" из третьей книги — "Араньякапарве". Великий воин Арджуна, сын Индры и земной царицы Кунти, прибывает в небесный город "богов" Амаравати, чтобы заполучить божественное оружие у "небесных" жителей, Адитьев, и научиться пользоваться им. Именно тогда Индра попросил своего сына уничтожить армию демонов-ниватакавачей, жителей планетной системы Расатала, численностью триста миллионов, которые укрылись в крепостях на дне океана. Послушный Арджуна полетел на подаренной ему колеснице в город ниватакавачей — "демонов в неуязвимых панцирях" — расположенный на противоположной от Амаравати стороне Великого Океана. Там и произошла эта великая битва, в которой Арджуна применил оружие Брахмы и любимое оружие Индры — ярко-пламенную "Маджаву". С их помощью он "быстро разил врагов сотнями и тысячами" и "сотни демонов в неуязвимых панцырях лежали с развороченными внутренностями". Была у Арджуны и раковина Девадатта, звук которой "заполнил собою весь небосвод и породил эхо такое сильное, что на поверхность океана всплыли сотни тысяч мёртвых рыб".
— Раковина? — насторожился и удивился я.
— Что? Услышали что-то знакомое? — заинтересовался Акира.
— Да. В своём видении... — Я замялся, подбирая подходящее слово. — Там у одного из краснокожих гигантов я видел похожую "раковину". Её звук просто ужасен. Он оказывал страшное воздействие на всё окружающее.
— Вы знаете, у многих ведических "богов" и героев имелись подобные боевые "раковины": "Девадатта" у Арджуны, "Пангаджанья" у его противника и брата Карны — сына царицы Кунти и "бога Солнца" Сурьи, "Паундра" у героя Бхимасены. Даже в скандинавских мифах у героя Хеймдаллья — стража асов, охраняющего мост-радугу Биврёст от великанов-ётунов на границе миров Асгарда и Мидгарда — висел на поясе золотой рог Гьяллархорн. Звук его был слышен во всех уголках мира.
— Видимо, эти боевые "горны" являлись не чем иным, как неким ультразвуковым оружием, — задумчиво произнёс я, размышляя.
— Возможно, — пожал плечами Акира, и по его виду я понял, что ему подобные детали не особо интересны. — Впервые такая "раковина" появилась у Суров после "Самудра-мантхан" — Пахтанья Молочного Океана. Тогда, вместе с другими сокровищами, "боги" стали обладателями раковины Шанкхи, неизменного атрибута бога Вишну... Вообще, образ раковины имеет глубокие сакральные корни, связанные с окружающим нас миром звёзд — со вселенной. Помните греческий миф о Девкалионе? Там разрушительные волны Потопа были повёрнуты вспять звучанием раковины Тритона. Эту раковину изобрёл Козерог, символически связанный с одноименным созвездием, которое управляло зимним солнцестоянием во времена, когда "Овен нёс Солнце".
— То есть, в Эру Овна? — уточнил я.
— Да. Индейцы же майя связывали раковину с декабрьским солнцестоянием. К тому же майским иероглифом для обозначения "нуля" служила раковина, символизировавшая завершение одного цикла и начало следующего. А шаманы, как в Северной Америке, так и в Азии, в прежние времена использовали трубу-раковину вместо барабана в начале путешествия в "преисподнюю". Это опять выводит нас на некую пространственно-временную связь нашего материального мира с миром нематериального Тамаса. И особенно явно эта связь прослеживается по ацтекскому мифу о Кецалькоатле, в котором этот бог получает доступ к "Земле Усопших" с помощью звуков трубы-раковины, обращённых к "Владыке Земли Усопших".
— Очень любопытно!
— Кстати, вы обратили внимание на один интересный момент, также косвенно подтверждающий мою правоту насчет Антарктиды? — спросил экзоархеолог, останавливаясь.
— Какой? — не понял я.
— Если земной аналог города ведических "богов" Амаравати находился в юго-восточной части Индостана, на берегу Бенгальского залива, то, согласно "Махабхарате", город демонов Даитьев должен был располагаться, либо в Южной Америке, через "великий океан" — Тихий, либо в Антарктиде, если в тексте имелся в виду Индийский океан. Значит, город Асуров можно ассоциировать как с Тиуанако, где видны следы больших разрушений в Пума Пунку, Каласасайе и пирамиде Акапана, так и со здешним комплексом древних сооружений, куда мы с вами сейчас направляемся.
— Значит, вы считаете оружие "богов", описанное в мифах, не выдумкой, а реальностью? — осторожно спросил я.
— У меня нет оснований не доверять мифам, — пожал плечами экзоархеолог. — То, что везде говорится именно о летописцах, учителях, предающих данные другими знания, или о непосредственных свидетелях событий, но нигде не сообщается о писателях, создающих отвлечённую художественную реальность, вплоть до самых греков, даёт мне убеждённость в достоверности всех древних мифов, как исторических свидетельств. Думаю, можно смело утверждать, что греческие мифы о войне Титанов с олимпийскими Богами идентичны индуистским легендам о войне Асуров с Сурами. Эти мифы описывают одни и те же события, только именуют их участников разными именами. Ещё индийский царь Ашока был прекрасно осведомлён об этих опустошительных войнах с использованием многих видов оружия и летательных аппаратов — виман. Вы же знаете, что будучи обращённым в буддизм после победы над вражеской армией, Ашока в дальнейшем стал решительно настроен против всяческих войн. Наверное, поэтому он и учредил "тайное общество девяти неизвестных людей" — великих индийских учёных, которым вменялось каталогизировать многие тогдашние науки. Эти "девять неизвестных" написали девять книг — каждый по одной. В них они собрали сведения передовой науки из каких-то древних источников. И эти книги Ашока держал в большом секрете, опасаясь использования подобных знаний в злых целях войны.
— Мудро, — одобрительно кивнул я. — Почти, как в случае с "книгами Тота".
— Да, именно так. В ходе войн между кланами "богов" оказался разрушенным "Рам радж" — царство Рамы за несколько тысяч лет до Ашоки. Примерно пятнадцать тысяч лет назад оно располагалось на территории северной Индии и Пакистана. Остатки многих из его городов всё ещё можно найти в западном Индостане или на севере этого древнего полуострова. Например, древние руины Мохенджо-Даро или Хараппы. Они тоже принадлежали этому древнему царству, как и семь городов легендарных мудрецов, известных в классических индийских текстах под названием "семь городов Риши". Но не только эти города подверглись уничтожению в той стародавней войне. Древние шумерские города также уничтожило разрушительное оружие "богов", — вздохнул Акира и снова процитировал по памяти: — "Гуркха, летя на своей быстрой вимане, бросил на город, расположенный за тройной стеной, единственный снаряд, заряжённый всей силой Вселенной. Раскалённая колонна дыма и огня, яркая как десять тысяч солнц, поднялась во всём своём великолепии... Раскололся небосвод, возопила Земля, внезапно повеяли свирепые ветры, стороны света задымились и заревели, многие горы с рощами на них заколебались, сонмы живых существ вдруг испытали небывалую муку... Железный Удар Молнии, гигантский посланец смерти, неотвратимый как кровожадный демон, разлучающий с жизнью людей, коней и слонов, который превратил в пепел всю расу Вриши и Андхаков".
— Очень похоже на взрыв ядерной бомбы, — сказал я, вспоминая кадры старой хроники, виденные мной ещё в школе на уроках истории. — В самом деле, если "боги" обладали подобным оружием и применяли его в своих конфликтах на Земле, то людям довелось пережить страшные времена.
— Так и есть, — подтвердил Акира. — Я уже говорил вам, что спасаясь от войн "богов" из Индии и Месопатамии в Северную Европу мигрировали племена ариев. Именно они и принесли с собой устную память о тех страшных и трагических событиях. Если внимательно изучать историю религий, можно без труда заметить, что "боги", скажем, кельтов или галлов являются родственными "богам" других индоевропейских народов. И как во всех арийских верованиях, мы находим у гэлов, одного из кельтских народов, тоже самое разделение "богов" на два противоборствующих и враждующих небесных воинства.
— В самом деле?
— Да. И не только у них. Но чем любопытно именно гэльское царство духов, так это тем, что главенствуют в нём не боги-мужчины, а две богини. Это уводит нас гораздо глубже в историю. Помните, я рассказывал вчера детям об искусстве позднего палеолита, в котором мы находим весьма интересные мотивы, связывающие его с "древними богами" Египта? Центральной фигурой в культах Ближнего Востока той поры выступала Великая Богиня и её сын. Так вот, очень интересную аллюзию мы встречаем и у гэлов. В их мифологии на стороне добра и света сражается клан богов, собравшихся вокруг богини по имени Дану. Именно ей они обязаны своим общим названием "Туатха Де Даан". Это можно перевести как "народ богини Дану". А противостояли им божества, группировавшиеся вокруг богини по имени Домну. Их царь, Индех, считался её сыном, и поэтому они именовались "богами Домну". Самое же интересное в том, что слово "домну" означает "пропасть" или "морская бездна". Такое же значение имеет и слово "фомори", которым обозначалась вся группа демонов ночи, мрака и смерти. Это слово состояло из двух гэльских слов, означавших "подводный мир". Таким образом, фоморы считались существами более древними, чем боги, от рук которых им суждено было, в конце концов, погибнуть. Потомки "Хаоса" и "Старухи-ночи", они по большей части предстают перед нами громадными и уродливыми созданиями. И это снова приводит нас к ассоциациям с "кланом Змиев", одновременно родня гэльские повествования о войнах "богов" со сражениями и олимпийских Богов с Титанами, и скандинавских Асов с гигантами Йотунами, и индийских Дэвов с Асурами.
— В самом деле, удивительно! — взволнованно воскликнул я.
— Здесь можно даже усмотреть слабый намёк на противоборство египетских Сетха и Гора, если внимательнее приглядеться к одному из фомори по имени Балор. Это имя очень созвучно имени "бога" Баала, который хорошо соотносим с Сетхом, которого, если помните, вытеснили после всех междоусобных разборок из северного Египта на Синайский полуостров, в Междуречье, а затем и в Индию, где память о нём осталась в сказаниях о демоне Раване. Так вот, хотя Балор и обладал двумя глазами, один из них всегда был закрыт, ибо являлся настолько ядовитым, что убивал всякого, на кого падал взгляд Балора. От взгляда этого глаза не могли спастись ни "боги", ни гиганты, поэтому в дни решающих сражений Балор становился напротив своих врагов, поднимал веко на своём страшном глазе и беспощадно истреблял всё, на что устремлял свой взор.
— Это чем-то похоже на египетское "Око Ра"... Нет? — ещё больше заволновался я. — Ведь, насколько я помню, подобным же "Оком" обладали и другие египетские "боги"?
— Всё верно, — согласно кивнул экзоархеолог. — Как видите, память о войнах "богов" осталась повсюду, что так же придаёт нам уверенности в достоверности описываемых в мифах событий. В скандинавском эпосе "Эдда" мы можем прочитать знаменитое прорицание колдуньи или "вёльвы", в котором эта междоусобная схватка оборачивается как великая космическая война Добра со Злом, Света и Тьмы, гармонии и хаоса, жизни и смерти. Земля не может вынести эту борьбу, и апокалипсические видения вёльвы пророчат её гибель в огне и потопе. Мировое древо Иггдрасиль сотрясается до самых корней, гибнут невинный бог Бальдр, а затем и сам верховный бог Один, "солнце становится чёрным, земля погружается в море" и "огонь разгорается до самого неба".
— Но это же говорится о Потопе! — воскликнул я. — А вы рассказывали, что первая война "богов" случилась ещё до Потопа.
— Правильно. Могу вам процитировать один отрывок из "Эдды". Он очень интересен. Вот, послушайте: "...Вот прилетает чёрный дракон, сверкающий змей с Тёмных Вершин... Тут славный приходит Хлюдин потомок, со змеем идёт биться сын Одина, в гневе разит Мидгарда страж, все люди должны с жизнью расстаться, - на девять шагов отступает сын Фьёргун, змеем сражённый - достоин он славы". Это явно пересекается с индийской мифологией, где также прослеживаются следы присутствия "клана Змиев".
