— Вроде того. Если только по фоткам этих забракованных заценивать, не вникая во все остальные факторы, то сложится впечатление, будто наша иммиграционная служба занята целенаправленным саботажем. Горячий романтик, скорее всего, так и решил бы, и хвала богам, что и в эту службу тоже таких романтиков не берут. Когда вникнешь, за что дикарских красоток бракуют, невзирая на их шикарную внешность — млять, я бы выслугу отборщикам год за два засчитывал! В том, что наши народы благополучнее прочих, есть и их немалый вклад.

— Ну, по вашей-то элитной планке — понятно, что мало какая пройдёт. А если по народной? А если по нашей маргинальной? Для моего пацана нашлись бы подходящие?

— Генетически — нашлись бы, конечно, но исключительно в теории.

— А с хрена ли только в теории? С хрена ли не на практике?

— А на практике у них же по внешности и амбиции. Центурионы наши элитные все женаты или с невестами? Ладно, так и быть, согласна на юнкера, но только чтобы был из родовитых наследников. Ах, от таких же невест у них отбоя нет? Ладно, так уж и быть, согласна конкубиной. Или на юнкера попроще согласна, но непременно законной женой. И когда узнают, что юнкерам они и в конкубины не подходят, следуют слёзы и сопли.

— То есть, о женихах из народа даже речи не идёт?

— Ну, с некоторыми идёт. Но тоже начинается с перспективных наследников в весьма небедных буржуинских семействах. И чаще всего с аналогичным результатом, как только въезжают, что и там тоже ценится не один только внешний антураж.

— Ладно, с фифами-то этими капризными понятно. Такие и у нас цены себе не сложат, и ну их таких на хрен. А как насчёт девок попроще?

— Попроще — ну, смотря насколько. Дурнушек у нас не отбирают в принципе, а средненьких — только при наличии каких-то выдающихся полезных качеств. И конечно, с непременным условием соответствия хотя бы народной планке по всем прочим. А по ней, как отсеешь ущербных, остаётся мизер — о реалистичной цифири я тебе уже говорил.

— Млять, хреново!

— Ну, как тебе сказать? Это — показатель высочайшего качества генетики наших народов. Именно за это и боролись наши предки всё это тысячелетие.

— И за что боролись, на то и напоролись?

— Ага, вроде того, — и оба рассмеялись.

— Ну а по твоей части?

— А что по моей? Вам, опять же, в фильмах и репортажах показывают не всё, и не только из-за засекреченности. Из того, что можно показать, вам один хрен показывают концентрат нашей оперативной работы, а скучная рутина остаётся за кадром, поскольку не интересна. А её по времени — во много раз больше, чем героических приключений. Они у нас вообще бывают только либо при редчайшем форсмажоре, либо если рутина хреново отлажена и не обеспечивает надёжной профилактики. Каждый такой случай — да, вносит в рутину разнообразие, но нас это не радует, поскольку не миновать же потом и служебного расследования, кто и по какой причине не отследил и проворонил такой ход событий. За это — дрючат не по-детски, даже если и не случилось тяжких последствий.

— А что бывает, когда бывает?

— Ну, случай с вашим здешним ррывалюционером — это как раз своевременная профилактика. Хвала богам, народу на бред этого неадеквата повелось немного. А бывает, что и беспорядки подавлять приходится. Иногда — даже провоцировать их для надёжного искоренения бузотёров. Ну, просто чтобы они дали повод перестрелять их на хрен. Чаще всего бузят из-за вашего распутного бабья, которое липнет к благополучным, а демагоги раздувают обиды и обвиняют власти в целенаправленной политике вымаривания бедных путём лишения их невест. Ага, вот этих самых шалав, половина которых бесплодна из-за многочисленных абортов после залётов по пьяни. А дурачьё — ведётся. Теперь вот, когда климат похолодал, и традиционная жратва подорожала, демагоги раздувают истерию про грибную колбасу, в которой часть шампиньонов подменяется другими грибами якобы для отравления бедных и обездоленных.

— Да это-то понятно, что звиздёж. Она и в благополучных кварталах те же самые сорта в продаже, и в солдатское пайковое довольствие входит. Но — да, паникёры ведутся и бздят её покупать. А что там с ней на самом деле?

— В шампиньонах полный набор незаменимых аминокислот, но не в той полной пропорции, которая в настоящем мясе. В других грибах набор неполный, зато избыток по недостающим в шампиньонах, и их примесь даёт оптимальный баланс. Меньше колбасы с такими примесями нужно, чтобы нормально ей наесться. Но демагоги истерят, дурачьё на их истерики ведётся, а тут ещё и этот грёбаный маздакизм.

— Персидский, что ли?

— Теперь уже не персидский. Там, хвала богам, искоренён. Теперь уже арабский и даже коптский. Сами уже в красные одёжки не рядятся, только флаги красные остались. С зороастрийской основы перенесли своё учение на арабские традиционные культы и на авраамические религии. В позапрошлом году в Аравии я и сам в ликвидации участвовал, так теперь уже обнаруживается проповедь сути их учения уже и в наших синкретических учениях. Суть их демагогии — в общности имущества, включая и баб. Не агитируют ещё?

— Пока, вроде бы, о такой хрени не слыхал. Да и как это, млять? Это чего тогда, все бабы шалавы, дают всем и рожают, от кого попало? А как тогда быть уверенным, кто отец? Кто заботиться-то должен?

— Общество. Всё общество в целом. Ты готов платить со своего заработка налог на содержание нагулянных шалавами детей, не зная даже, есть ли среди них хоть один от тебя? А вот таким, настолько ущербным, что им и ни одна лахудра по своей воле не даст, эта идея вполне может и понравиться. Пусть в очередь, пусть по жребию или графику, но какая-то должна будет тогда давать и ему. Особенно, если к этому будет ещё и бесплатная выпивка. Не та досталась, которую хотел? Ничего, выпить просто надо покрепче.

— Ага, не бывает некрасивых баб, бывает мало бухла! — работяга рассмеялся, — Но млять, кому такое на хрен нужно? Вашим благополучным — уж точно ни хрена, у нас такие тоже в меньшинстве. Да я сам прибью на хрен любого, кто вздумает морочить мне мозги подобной хренью! Мало ли, кому там лахудры не дают? Пить надо меньше, тогда и на шлюху недорогую останется! Лучше же, чем овцу, верно?

— Поэтому в чистом виде это учение проповедуется только таким неадекватам, которые сдвинуты по фазе на идее абсолютной социальной справедливости. Для тех, кто ещё не настолько сбрендил, проповедуют предварительную идею о реставрации старой римской имперской анноны.

— Это что, бесплатные раздачи хлеба тогдашним римским бездельникам?

— Ага, они самые. И хлебные раздачи, и денежные для городской черни из казны за её лояльность к власти текущего императора. А в современном варианте — пособия для тех забулдыг, которые ни на одной постоянной работе надолго удержаться неспособны и бедствуют, перебиваясь случайными заработками. Ты готов платить налоги на денежные пособия для таких бездельных забулдыг только за то, что они тоже типа граждане одного из королевств Содружества?

— Млять, да ну их на хрен, таких сограждан! Буду я ещё дармоедов полупьяных спонсировать! Я лучше на свою семью эти деньги потрачу, а нет, так сам хотя бы на себя прокучу! Не завелось у нас такой хрени, и хвала богам! Слыхал я недавно про такие идеи, но пошли они все на хрен, эти человеколюбы за чужой счёт! Хотя — да, забулдыгам-то эта идея нравится. Они уже прикинули себе, как ни хрена не будут делать, а жить не хуже нас, работяг. Только хрен им, млять, а не пособия! И что, где-то уже выступали такие?

— Ещё юнкерами мы участвовали в подавлении такой бузы бездельников прямо в Нетонисе. Там, правда, не только и не столько из-за этого заваруха вышла, но крикуны и насчёт этого тоже заикаться пытались. Типа, со всего Содружества толстосумы съехались, денег куры не клюют, а у них ни работы нормальной, ни заработков достойных, и пора бы поделиться с согражданами. Млять, самый крутой хайтек традиционно на Атлантиде, все самые разнообразные работы по нему, чего почти нигде больше не делают, работяг туда и извне приглашают, только соответствуй, а у них работы нормальной нет? Тогда кто им в этом виноват? Ну и из-за баб, конечно. Собственно повод к бузе от них пошёл. Там же и наш Корпус, и в самом деле элиты много, хоть и далеко не всё Содружество, конечно, так что смазливым бабам есть к кому липнуть — из нормального народа к элите, а маргиналки — к благополучным мужикам из народа. Считай, то же, что и здесь, в Лондинии, только в Нетонисе всё это резче, и шелупонь на это ещё обиженнее. Нашлись, конечно, и демагоги.

— Крикуны настропалили, дурачьё повелось и нажило себе проблемы на ровном месте? Родственник оттуда писал, что реально стрельба была.

— Было дело. Там, конечно, тоже маргиналы в незначительном меньшинстве, но это же Нетонис. Город большой, и этого незначительного меньшинства в нём — не так уж и мало. Ну и заведены же, а заводили их демагоги не один день и не одну неделю. И они в полном неадеквате, и мы за предыдущие дни столько незаслуженных оскорблений от этой шушеры наслушались, что щадить её ни у кого желания не было. Так что — да, как только нам дали повод, мы их там добротно проредили. Но это давние уже дела, и там-то прямой связи с маздакизмом ещё не выявилось, а вот недавние беспорядки в Тартессе, Оссонобе, Риме, Нарбоне и Карфагене — тут уже без маздакитских подстрекательств не обошлось.

— Повязали подстрекателей?

— И повязали, и раскололи, но несколько позже. А в тот момент дали им как бы ускользнуть, поскольку главной-то задачей было внутреннюю гниль вычистить. Вот этих безмозглых баранов, которые поведутся на любую чушь, лишь бы только она гладила по шёрстке ихнее воспалённое самомнение. Демагоги ведь не переведутся до тех пор, покуда их есть кому слушать. Вот этот проблемный контингент, руками которого и устраивается любая неадекватная буза. Не будет этой шелупони — хоть сотню демагогов собери на одну площадь, некого им там будет настропалять.

— Здесь тоже чего-то вроде этого ожидаете?

— Не то, чтобы ожидаем, но ситуёвину в Лондинии и вообще во всей Британии мониторим. Тоже имеется проблемный контингент, и хрен его знает, на что он поведётся. Вроде бы, и нет сигналов о маздакитских проповедниках, но о халявных пособиях дурни мечтают. И это, заметь, при том, что в британских городах той римской анноны никогда и не было. Нечего вспоминать бритто-римским ностальгантам по старым добрым временам Империи. Но кто-то ведь запустил идею здешним полупьяным бездельникам?

— Млять, круто у вас служба налажена. Та самая ваша рутина, не попадающая в фильмы и репортажи, о которой ты и говоришь?

— Именно. Только потому и удаётся предотвращать бардак, что практически нет у нас места романтике, но есть вот эта нудная рутина, требующая усидчивости, терпения, дисциплины и дотошности. Как и в любой серьёзной работе, если делать её на совесть.

— Везде, значит? И куда же тогда бедному неусидчивому романтику податься? В какой-нибудь параллельный мир за этими вашими засекреченными аномалиями? Почему бы вам не спровадить нас, маргиналов, куда-нибудь туда, если здесь у вас с нами только никому не нужная морока и головная боль?

— Так, Павлидий, а вот это уже что-то новенькое! Кто у вас на эту тему болтает?

— Да нет, это мне самому только сейчас в башку и пришло. Как ты объяснил, что нигде без усидчивости и терпения на голой романтике не вытянуть, так вот и завертелась у меня мысля, нельзя ли как-нибудь схитрожопить и найти такое место, где это прокатило бы. Первым делом, конечно, фронтир на ум приходит где-нибудь в Северной или Южной Америке. Но там дикари, с ними у вас наверняка свои планы работ, в которые мы едва ли вписываемся. Антарктида или Гренландия — холодно и тоскливо. Тихий океан с его пока ещё необитаемыми атоллами — ну, я уже и сам понял, что это только до первых серьёзных цунами. Вот и выходит, что кроме миров за аномалиями хрен чего остаётся.

— Млять, Павлидий, ну вот не хочется тебя расстраивать, но — забудь и думать. В тех аномалиях — ну вот только вас, раззвиздяев, ещё и не хватало! Вы вот здесь на заборы с колючкой вокруг ваших кварталов обижаетесь — ага, сегрегация, как дикарей каких-то в резервацию вас поместили. Но оглянись сам внутри этого вашего забора. Кто засрал этот ваш квартал? Мы, что ли, приходим к вам сюда всем остальным городом и срём у вас? Ну и вот как тут забором от вас, засранцев, не отгородиться? А пусти вас таких в нетронутый мир за дырой, вы же и его точно так же засрёте. Ну и нахрена нам это надо?

— Ну так уж прямо и весь тот мир?

— Вы сами — естественно, ещё не весь, а местность за дырой и её окрестности. А весь тот мир засрут уже ваши размножившиеся потомки. В той же Австралии сколько уже веков мучаются наши мелиораторы с её пустыней? До сих пор не всю ещё восстановили в прежнем допустынном состоянии. А опустынил кто? Дикари, жившие в каменном веке и добывавшие огонь трением. Ничего, для выжигания редколесий и саванн им этого вполне хватило. Так это они позднеплейстоценовую Австралию выжигали, а запусти туда ваших одичавших потомков в миоцене, так они ещё миоценовую выжгут на хрен.

— А почему ты считаешь, что наши потомки там непременно одичают?

— Потому как романтиками будут вроде тебя, и это ещё в лучшем случае. Будут искать себе той самой раззвиздяйской воли, о которой ты и мечтаешь. И расползутся, как тараканы, по всему шарику. Цивилизацию нормальную строить — это организовываться и соподчиняться надо. А у вас и терпения для этого меньше, чем у нас, и от дикарей вы не так далеко ушли, как мы. А значит, и организация у вас будет намного труднопереносимее нашей, и вы сами будете от неё разбегаться. В точности, как предки тех дикарей, и с теми же самыми результатами. Вдобавок, вам ведь ещё и в самом начале намного хреновее там будет, чем в этом вашем гадюшнике здесь.

— А это почему?

— Ну, начнём с самого очевидного — с баб. Здесь вам не нравится их нехватка от их шастанья за забор к благополучным мужикам. Ты представил себе перенос вас всех со всеми вашими бабами туда, за дыру — ага, там их шастать не к кому, и все они — ваши. Но здесь-то у них налаженный цивилизованный быт, а там — голое место. Ну, что-то вы там вроде палаточного лагеря осилите, конечно, но до хрена ли ваших баб соблазнится таким бытом? Заметь, это я ещё не касаюсь тамошних хищников и ядовитой живности, которая их там тем более не обрадует. Ну и сколько их останется с вами, а не сбежит обратно?

— Млять, тут ты прав! Только с нашими лахудрами и строить жизнь с нуля!

— Так и это ведь ещё не всё. В миоцене ещё и сила тяжести выше. Гиря весом в один килограмм там весит килограмм двести — на одну пятую больше. Это на пружинных весах там проверено. Ну, тебя-то боги силой не обделили, и первые полчаса ты на волне романтической эйфории можешь этой разницы и не заметить. Но через часы или дни там мало не покажется даже тебе. У нас миоценовые аномалии изучаются вахтовым методом, и люди для этого отбираются, владеющие биоэнергетическим антигравом. Без этого там реально тяжело. А как с этим у вас?